Radioirani, Ihr Radio

Nezamis „Die Liebesgeschichte von Chosrau und Schirin“ Juli 2026

In dieser Sendung stellen wir Nezami Ganjavi vor, einen der bedeutendsten persischen Dichter des Mittelalters. Seine berühmte Erzählung „Die Liebesgeschichte von Chosrau und Schirin“ handelt von einer großen Liebe, die von Sehnsucht, Treue, Geduld und zahlreichen Hindernissen geprägt ist.

Wenn Sie Persisch verstehen, laden wir Sie herzlich ein, unsere Sendung auf Persisch anzuhören und Nezamis zeitlose Geschichte in ihrer ursprünglichen Sprache zu erleben.

——————

mit Prof. Javad Parsay

erdowsi schildert die Liebesgeschichte von Chosrau und Schirin auf eine deutlich andere Weise als Nizami. Im Schāhnāme beginnt die Erzählung mit Schirins Rückkehr zu Chosrau Parwiz, nachdem dieser bereits Maria, die Tochter des byzantinischen Kaisers, geheiratet hat und Schiruya geboren worden ist. Zu jener Zeit geben die Höflinge Schirin die Schuld am Tod Marias, der römischen Gemahlin Chosraus Parwiz.

In Ferdowsis Darstellung ist Schirin die Freundin und Geliebte aus Chosraus Jugendjahren. Über ihre gesellschaftliche Stellung und ihre frühere Existenz als Sklavin wird jedoch nichts ausdrücklich berichtet. Die Worte der Mobeds und der iranischen Großen, die sich gegen Schirin richten, lassen allerdings auf ihre niedrige Herkunft und ihren geringen gesellschaftlichen Rang schließen. Andererseits sitzt Schirin bei ihrer Begegnung mit Chosrau Parwiz auf einem goldgezäumten Pferd. Dies könnte ein Hinweis darauf sein, dass Schirin einst als Sklavin in einem der königlichen Harems gelebt hatte und danach strebte, in den goldenen Palast und das königliche Harem aufgenommen zu werden, um eine höhere Stellung zu erlangen.

In Nizamis Versdichtung ist Schirin – anders als in manchen anderen Überlieferungen – eine Prinzessin aus Armenien. Nach dem Tod ihrer Tante Mahin Banu übernimmt sie die Herrschaft über Armenien. Ihrer gesellschaftlichen Stellung nach steht sie Chosrau Parwiz gleich. Als Chosrau sich in sie verliebt, ist Schirins Rang sogar höher als der seine, denn Chosrau ist zu diesem Zeitpunkt von der Herrschaft über Iran verdrängt worden und aus Furcht vor dem Heer Bahrams Tschubin nach Armenien geflohen.

Nizami verfasste diese Erzählung auf Wunsch des aserbaidschanischen Atabegs „Qizil Arslan“. Der Herrscher hatte Nizami gebeten, eine Liebesgeschichte zu schreiben, ohne ihm ein bestimmtes Thema vorzugeben. Nizami wählte die Geschichte von Chosrau und Schirin, die sich in der Gegend ereignete, in der er selbst lebte, und die in gewissem Maß auf historischen Ereignissen beruhte. Er hielt sie für die süßeste Liebesgeschichte der Welt.

Nach Nizami wurde diese Geschichte von zahlreichen anderen Dichtern wiedererzählt und neu gestaltet. Nizami orientierte sich dabei an Ferdowsi und an dem Werk „Vis und Ramin“ von Fakhr ad-Din Asʿad Gorgani. Seine Dichtung umfasst 6.150 Verse. Nizami soll mehr als sechzehn Jahre an ihr gearbeitet haben; als Entstehungszeit werden die Jahre 571 bis 587 nach der Hidschra genannt. Samuel Richardson schrieb seinen Roman „Pamela“ mit deutlichen Ähnlichkeiten zur Geschichte von Chosrau und Schirin.

Der Anfang der Geschichte

Nizami beginnt seine Erzählung mit einer Betrachtung über die Liebe und mit der Schilderung von Chosraus Vergnügungen im Haus eines Bauern.

Chosrau war mit seinen Gefährten zur Jagd aufgebrochen. Als die Nacht hereinbrach, gelangten sie zum Haus eines Bauern, wo sie sich dem Trinken, der Freude und den Klängen der Harfe hingaben.

Am nächsten Morgen lief das Pferd eines seiner Gefährten auf das Feld des Bauern und fraß von dessen Ernte. Auch Chosraus Sklave begab sich auf das Feld und zerstörte die unreifen Trauben. Diese Vorfälle erzürnten Chosraus Vater, Hormizd IV. Er befahl, den Sklaven dem Bauern zu übergeben, das Pferd zu töten, die Harfe zu zerbrechen und dem Hausherrn das Haus zu schenken.

Auf Bitten der Großen am Hof vergab Hormizd schließlich seinem Sohn Chosrau. In derselben Nacht erschien Chosrau im Traum sein Großvater Chosrau Anuschirwan. Dieser verkündete ihm, dass an die Stelle der vier unglücklichen Ereignisse vier glückliche Fügungen treten würden:

An die Stelle des Sklaven und der sauren Trauben werde Schirin, die Geliebte, treten; an die Stelle des verlorenen Pferdes werde Schabdiz kommen; an die Stelle von Haus und Lager erhalte er den Thron der Königsherrschaft; und an die Stelle der zerbrochenen Harfe werde der berühmte Sänger Barbad treten.

Schirins Liebe

Einige Zeit später hört Schapur, der Hofmaler Chosraus, von Schirin und Schabdiz. Chosrau schickt ihn nach Armenien, damit er Schirin die Botschaft seiner Liebe überbringt.

In Armenien malt Schapur ein Bild Chosraus und legt es an Schirins Weg. Als Schirin das Bild erblickt, verliebt sie sich in den dargestellten Herrscher. Schapur verkleidet sich als Magier und tritt in dieser Gestalt vor Schirin. Er erzählt ihr von Chosraus Liebe. Außerdem übergibt er ihr Chosraus Ring und sagt:

„Morgen sollst du unter dem Vorwand einer Jagd Schabdiz besteigen und nach Ktesiphon reiten.“

Am folgenden Tag erzählt Schirin ihren Dienerinnen, sie wolle auf die Jagd gehen. Ohne dass sie davon erfahren, steigt sie jedoch auf Schabdiz und reitet in Richtung Ktesiphon.

Unterwegs gelangt sie an eine Quelle. Sie legt ihre Kleidung ab und steigt nackt ins Wasser, um zu baden.

Währenddessen lässt Chosrau Parwiz in Ktesiphon Münzen mit seinem eigenen Namen prägen. Diese Tat erzürnt seinen Vater. Chosrau ist gezwungen, Ktesiphon zu verlassen.

Auf seinem Weg kommt er zu derselben Quelle, in der Schirin gerade badet. Chosrau hatte Schirin noch nie gesehen und kannte sie nicht. Als er die nackte Frau erblickt, wird sein Herz von Unruhe und Leidenschaft ergriffen. Heimlich beobachtet er sie hinter den Bäumen.

Als Schirin aus dem Wasser steigt und Chosrau erblickt, entbrennt auch ihr Herz in Liebe zu ihm. Doch ihr Verstand warnt sie: Vielleicht ist dieser Mann gar nicht Chosrau Parwiz. Ohne zu zögern, steigt sie wieder auf ihr Pferd und reitet nach Ktesiphon.

Dort erfährt Schirin, dass Chosrau die Stadt verlassen hat. Sie wird von großer Trauer erfüllt. Daraufhin bittet sie darum, ihr in einer schönen, grünen Landschaft einen Palast zu errichten, in dem sie auf Chosrau warten könne.

Nachdem Chosrau Armenien erreicht hat, begegnet er Schapur. Dieser berichtet ihm, dass Schirin nach Ktesiphon geritten sei. Chosrau begibt sich zu Mahin Banu, Schirins Tante.

Mahin Banu war wegen Schirins Verschwinden sehr besorgt gewesen. Als sie nun erfährt, dass Schirin wohlauf ist, findet sie ihre Ruhe wieder. Sie besaß ein schnelles Pferd namens Golgun, das mit Schabdiz Schritt halten konnte. Mahin Banu übergibt das Pferd Schapur, damit dieser zu Schirin reite und sie nach Armenien zurückbringe.

Zu dieser Zeit erreicht Chosrau in Armenien die Nachricht vom Tod seines Vaters Hormizd. Er gerät in große Unruhe, besteigt sein Pferd Golrang und reitet nach Ktesiphon. So kommt es, dass Schirin bei ihrer Rückkehr nach Armenien Chosrau dort nicht mehr vorfindet.

Chosraus Flucht nach Armenien

Inzwischen erhebt sich Bahram Tschubin zum Aufstand und reißt den königlichen Thron an sich. Dadurch gerät auch Chosraus Leben in Gefahr. Chosrau flieht nach Armenien und begegnet Schirin zufällig in einem Jagdgebiet.

Sie fragen einander nach Namen und Herkunft. Als sie erkennen, dass sie der lange gesuchte Geliebte und die ersehnte Geliebte sind, kennen sie vor Freude keine Grenzen.

Mahin Banu gibt Schirin einen wichtigen Rat:

„Am Hof Chosraus gibt es Tausende schöner Frauen. Lass dich nicht täuschen und gib deinen kostbaren Schatz nicht preis, damit Chosrau dich nicht verlässt, sobald er sein Verlangen gestillt hat.“

Schirin verspricht von ganzem Herzen, sich Chosrau nur nach einer Heirat hinzugeben.

Jede Nacht werden Feste gefeiert. Chosrau ist stets heiter und von Wein und Freude erfüllt; Schirin jedoch bleibt standhaft und widersetzt sich seinen Wünschen. Auf diese Weise bewahrt sie ihre Ehre und mahnt Chosrau zur Geduld.

Schließlich schließt Schirin mit Chosrau einen Bund: Er müsse zuerst den königlichen Thron von Bahram Tschubin zurückerobern.

Chosrau besteigt sein Pferd und reitet nach Byzanz. Der byzantinische Kaiser stellt ihm ein Heer zur Verfügung und gibt ihm außerdem seine Tochter Maria zur Frau. Danach schickt er ihn zur Eroberung von Ktesiphon.

In Ktesiphon wird Bahram Tschubin besiegt und zur Flucht gezwungen. Chosrau Parwiz besteigt erneut den königlichen Thron.

Zur selben Zeit stirbt Mahin Banu, und die Herrschaft über Armenien fällt an Schirin. Doch Maria steht der Vereinigung von Chosrau und Schirin im Weg.

Nezamis „Die Liebesgeschichte von Chosrau und Schirin“ Juli 2026